As divas bregas, como Michelle Melo, conquistam legião considerável de fãs cantando músicas que falam de paixão desenfreada, traição e sexualidade à flor-da-pele, dando vida a um modelo de mulher mais próximo do ‘povão’

DIANA MOURA BARBOSA

   Desde meados do século 20, as mulheres começaram a lidar com a tão falada liberação sexual, item importantíssimo na comemoração do Dia Internacional da Mulher. De lá para cá, elas tiveram que encarar a novidade de diversas formas: queimaram sutiã, alcançaram empregos bacanas, conseguiram o direito ao divórcio e mais um monte de pequenas conquistas do dia a dia. A indústria cultural, claro, veio a reboque, e criou uma série de produtos para atender a nova classe consumidora: revistas de moda, beleza e sexo, filmes com temáticas femininas, sutiãs poderosos apoiados em campanhas de marketing vitaminadas. Agora, é a vez de mulheres das classes sociais chamadas eufemisticamente de menos favorecidas conquistarem um cobiçado espaço entre as consumidoras de produtos culturais. E, para elas, a liberação sexual veio num só pacote, que inclui roupas curtas (curtíssimas), letras de gosto duvidoso, muita maquiagem e uma enxurrada de música brega que não acaba mais.

   A quantidade de bandas do chamado brega romântico não pára de crescer. As músicas falam de sexo, com todas as matizes possíveis. As estrelas dessas bandas – das que fazem mais sucesso, pelo menos – são todas mulheres. Elas são a imagem, a voz e, principalmente, os gemidos dessas músicas, que tocam em dez entre dez FMs voltadas para o público das classes C e D.

   Nas canções monotemáticas que entoam, narram encontros e desencontros amorosos. Numa hora, assumem paixões, noutra, pedem perdão por uma traição, em seguida, explicam ao ex-namorado que encontraram outro homem para fazê-las felizes, depois, ligam para as esposas de seus amantes e exigem que as deixem em paz. O cardápio, como se pode ver, não é muito variado. Mas agrada um público que nunca tinha visto seu universo tão bem retratado. E, melhor ainda, tudo isso custa apenas de R$ 5 a R$ 10, em CDs independentes vendidos em cada esquina. É vanta!

   Para a psicóloga Ana Paula, que atente na organização não-governamental (ONG) SOS Corpo, as bandas de brega não são sinônimo de liberação sexual, mas um reflexo de um processo que já vem acontecendo há duas décadas. “Essas bandas são apenas um produto comercial que usa o sexo para vender. Não estão preocupados com a igualdade entre homens e mulheres, apenas com a satisfação do desejo. Expressam um corpo cujo único objetivo é dar prazer ao outro. Há mais de 20 anos, os movimentos populares de Pernambuco atuam para disseminar uma igualdade de gêneros, para dar voz às mulheres. É claro que a liberdade delas aumentou e algumas resolvem se expressar dessa forma. Então, uma das conseqüências disso é o brega”, aponta.

   Esse tratamento comercial da liberação feminina pelo brega fica ainda mais evidente quando se sabe que a maioria das letras são escritas por homens. Sem contar que quase todas as cantoras são empregadas das bandas, onde os homens também dão as cartas – com exceção de Michelle Melo, Palas e Nega do Babado, que têm suas próprias bandas/empresas.

   A vida das cantoras é vigiada pelos seus chefes. Muitas são proibidas de dizer que têm namorado, elas quase nunca podem sair depois dos shows e são obrigadas a se vestirem como a banda toca. Ou seja, atrás da pose de mulheres sexualmente liberadas, escondem-se funcionárias-padrão com pouca liberdade para manobrar suas carreiras. Tanto que a cantora Dayanne, 16 anos, da Frutos do Amor, estuda para fazer vestibular para jornalismo e têm consciência de que a vida como cantora de brega dificilmente será duradoura. “Eu sou uma grande mulher para o futuro”, proclama.

   Visivelmente constrangida com os trajes mínimos que usa no palco, ela explica que se sente incomodada com o fato de algumas pessoas confundirem a Dayanne dos palcos com a Daiane da vida real. “Não gosto muito da imagem que as pessoas criam. Tem gente que não entende que isso é um trabalho, uma profissão, e desvaloriza a cantora de brega. As pessoas só vêem o lado mal”, desabafa. Desconfiada, ela acha que as mulheres devem ter um pé atrás com os namorados e maridos e, para o Dia Internacional da Mulher, manda um recado: “A mulher deve se amar muito, ser persistente no que quer e não se entregar a um relacionamento. Tem que pensar positivo e cuidar do futuro”.

   Cuidar do futuro foi o que fizeram Palas e Michelle Melo, que deixaram a Banda Metade e fundaram suas próprias empresas. Palas é sócia da Ovelha Negra e Michelle trabalha com uma banda com seu próprio nome. Desde que deram seus gritos de liberdade, elas mudaram também o discurso. Hoje, reafirmam o poder e a independência da mulher. Michelle, por exemplo, é clara ao dizer que agora veste apenas as roupas que quer, canta as músicas que bem entende e dança como gosta. “Não preciso exibir meu corpo. O que conta é a qualidade da música e a minha voz”, defende.

   Embora evite entrar em atrito com os ex-patrões, para bom entendedor, meia palavra basta: a Michelle de hoje recusa a exposição desnecessária do seu corpo. Ela explica que, com o tempo, aprendeu a diferença entre o vulgar e o sensual. Essa distância, Nega do Babado diz que sempre soube. Grávida de cinco meses, Nega só se apresenta muito vestida, mas isso não impediu que seu primeiro trabalho, Milkshake, estourasse nas rádios. Ela é um sucesso absoluto.

(© JC Online)

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