(© JC Online)

Mais do que o registro de um patrimônio cultural do Estado, o livro O azulejo na arquitetura religiosa de Pernambuco – séculos XVII e XVIII, com lançamento hoje, às 19h, na Faculdade Damas, é um convite a um passeio pelas igrejas, capelas, conventos e museus pernambucanos. Pertinho de nós, são locais que escondem e ainda preservam, de alguma maneira, um dos bens mais belos e preciosos que Portugal trouxe ao Brasil: a sua azulejaria, que, em nosso País, ganhou formas e desenhos peculiares.

Quem assina o trabalho é arquiteta Sylvia Tigre de Hollanda Cavalcanti, autora também do primeiro documento do tipo, O azulejo na arquitetura civil de Pernambuco – século XIX, publicado em 2002. De acordo com ela, a idéia de fazer os dois livros veio na mesma época, mas acabou optando por investir primeiro na pesquisa dos azulejos civis, em casas e prédios, porque estavam muito mais deteriorados, devido, sobretudo, à ação de vândalos, que retiram das fachadas as peças seculares. “Se eu fosse fazer este livro hoje em dia, eu não faria mais. Tiraram tudo, principalmente na Boa Vista”, diz a autora das publicações.

Para ela, os azulejos dos espaços religiosos pelo menos estão tombados e mais protegidos, apesar de ainda carecerem bastante de manutenção e recuperação. Este é, aliás, o maior problema que enfrenta hoje o legado azulejar das ordens religiosas das seis cidades pesquisadas pela arquiteta – Recife, Jaboatão dos Guararapes, Olinda, Igarassu, Camaragibe e Sirinhaém. Conforme conta no livro, o motivo para a azulejaria se concentrar no litoral brasileiro se deve ao fato de o colonizador ter tido dificuldade de transportar para o interior um material tão frágil. “A azulejaria religiosa é completamente diferente da civil. A civil é de repetição, ou seja, tem o mesmo padrão, o que muda o desenho é a forma como os azulejos são arranjados e colocados – pode ser 2 x 2, ou 4x 4. Já os religiosos são, no geral, painéis, e em alguns casos, principalmente no século 17, são tapetes (ambos mais complexos)”, explica a autora, que conferiu à edição de arte sacra um toque nobre, com capa dura e formato quadrado, em alusão à geometria dos azulejos, porém ampliado em relação ao tamanho padrão.

A publicação é composta por mais de 160 fotografias, clicadas por Alex Salim. O tratamento das imagens, é verdade, está aquém do conjunto da obra, mas não compromete o foco de Sylvia: o registro documental, que traz uma gama de detalhes e informações tão caros à história da azulejaria pernambucana, e brasileira como um todo. “Eu acho que meu livro contribui para educar, mostrando que se trata de um bem cultural que merece respeito e admiração”, pontua a autora.

Sobre o bem cultural presente nas páginas de O azulejo na arquitetura religiosa de Pernambuco, há predominância da azulejaria azul barroca, que corresponde ao período que vai do século 17 até meados do 18. Nela, temas religiosos, relativos à vida de Jesus, a anjos e a santos padroeiros das respectivas ordens são os mais comuns. “O emprego exclusivo do azul representava para os mestres azulejeiros uma grande simplificação: em vez de trabalhar com vários óxidos, bastava-lhe agora apenas o cobalto. Era só colocar mais ou menos óxido, conforme as nuances pretendidas, e estava resolvida a execução da peça”, escreve Sylvia em seu livro. As curiosidades do conteúdo, no entanto, vão além do azul como cor predominante, que também sofreu, na Europa, influência da estética do porcelanato chinês.

Nos três principais capítulos de sua publicação, uma edição bilíngüe (português e inglês), a arquiteta faz um passeio minucioso pelo legado azulejar do Estado, presente nas fachadas e nos interiores dos ambientes sacros. Paredes, lavabos, cúpulas, naves, abóbodas e até a parte frontal do altar, como acontece, unicamente no Brasil, com a Capela de Nossa Senhora da Piedade, são exemplos de detalhes arquitetônicos onde a herança colonial foi aplicada. Um dos casos mais impressionantes é o da Igreja de Nossa Senhora dos Prazeres, em Jaboatão dos Guararapes. A casa da Ordem Beneditina não ostenta a riqueza dos painéis barrocos, mas apresenta azulejos ornamentados (de repetição) belíssimos, ocupando praticamente toda a parede da nave da igreja.

Interessante é a participação do Convento de Santo Antônio, em Sirinhaém, no Litoral Sul do Estado. Como a Capela Nossa Senhora da Conceição (na Jaqueira), por exemplo, o convento é ladeado por painéis recortados no topo, que vão do chão à metade das paredes laterais da nave.

Ao todo, a autora percorre, no livro, as características de cinco igrejas, cinco conventos, três capelas, um seminário (Olinda) e duas antigas moradas episcopais (Museu de Arte Sacra e Museu Regional, ambos em Olinda).